《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，全景式反映新文化運(yùn)動、“五四運(yùn)動”的時代風(fēng)云，藝術(shù)地再現(xiàn)馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建過程，揭示了中國共產(chǎn)黨的建立是歷史的必然選擇這個主題。

圖為嘉興紅船。

圖為北大紅樓。

編者按

1月10日，省直工委舉辦了中國共產(chǎn)黨人精神譜系系列宣講首場報告會。

報告會以中國共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史源頭——偉大建黨精神為主題，邀請電視劇《覺醒年代》編劇龍平平講述中國共產(chǎn)黨正式創(chuàng)建前，中國從迷茫走向覺醒的偉大歷程，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動到中國共產(chǎn)黨建立波瀾壯闊的歷史畫卷。激勵省直機(jī)關(guān)廣大黨員干部把“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”的偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大。

舉辦中國共產(chǎn)黨人精神譜系系列宣講報告會，是省直工委貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記“七一”重要講話精神，為迎接黨的二十大勝利召開營造濃厚氛圍的一項(xiàng)重要舉措，每月一講，貫穿全年。本報將結(jié)合十二場專題報告會，以專版刊登報告內(nèi)容的形式，廣泛引領(lǐng)全省黨員干部進(jìn)一步學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨的十九屆六中全會和省第十二次黨代會精神，不斷鞏固深化黨史學(xué)習(xí)教育成果，切實(shí)把偉大建黨精神的學(xué)習(xí)傳承轉(zhuǎn)化為圍繞中心、建設(shè)隊(duì)伍、服務(wù)群眾的精神力量，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性落實(shí)黨中央和省委重大決策部署的使命擔(dān)當(dāng)，轉(zhuǎn)化為全方位推動黨的建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的工作成效，以優(yōu)異成績迎接黨的二十大勝利召開。

主講人：龍平平

中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員，中國中共文獻(xiàn)研究會副秘書長，鄧小平思想生平研究會副會長，同濟(jì)大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師，享受國務(wù)院特殊津貼專家。主要著作有《鄧小平與他的事業(yè)》《跨世紀(jì)的中國政治大視野》，編劇作品有《覺醒年代》《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》等。2021年6月10日，憑借《覺醒年代》獲得第27屆上海電視節(jié)——白玉蘭獎最佳原創(chuàng)編劇獎，還曾獲得第32屆華鼎獎中國百強(qiáng)電視劇最佳編劇、建黨百年全國優(yōu)秀編劇獎等。

宣講內(nèi)容摘編

習(xí)近平總書記指出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！?/p>

中國共產(chǎn)黨從何而來？在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記指出：“在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。”這里有兩個關(guān)鍵詞，分別是“偉大覺醒”和“馬克思列寧主義”，這也是重大革命歷史題材電視劇《覺醒年代》的主題詞，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動到中國共產(chǎn)黨建立這一波瀾壯闊的歷史畫卷。

壹 建黨精神溯源

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是先驅(qū)們創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨和形成偉大建黨精神的根本動力。

習(xí)近平總書記指出，1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。從那時起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成為中國人民和中華民族最偉大的夢想。

為了拯救民族危亡，中國人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動、辛亥革命接連而起，各種救國方案輪番出臺，但都以失敗而告終。中國迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動，迫切需要新的組織凝聚革命力量。

《覺醒年代》敘事的時間段是1915年到1921年。這六年，世界上發(fā)生了兩件大事，分別是第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，巴黎和會確定的凡爾賽體系架構(gòu)了帝國主義重新瓜分世界的新格局；俄國的十月革命則誕生了世界上第一個社會主義國家。這兩件大事，影響甚至主導(dǎo)了整個20世紀(jì)世界的走向。

這六年，中國國內(nèi)也相繼發(fā)生了新文化運(yùn)動、“五四運(yùn)動”和中國共產(chǎn)黨成立三件大事，真正地打開了中國從封建走向民主，從農(nóng)耕傳統(tǒng)走向現(xiàn)代文明，從封閉走向開放的歷史閥門。今天中國的一切，皆是從這六年衍生而來，呈現(xiàn)的也是中華民族偉大復(fù)興的奠基禮。正如習(xí)近平總書記指出的，五四精神是中國精神和中國力量的生命力所在。

探尋中國共產(chǎn)黨的建立和偉大建黨精神的形成必須從新文化運(yùn)動和“五四運(yùn)動”說起。如今，很多人尤其是青年人并不清楚新文化運(yùn)動、“五四運(yùn)動”與中國共產(chǎn)黨建立的關(guān)系，《覺醒年代》這部作品的創(chuàng)作宗旨就是讓更多年輕人了解這段歷史。

新文化運(yùn)動是鴉片戰(zhàn)爭之后中國志士仁人苦苦探索救國藥方過程中一場具有革命性的接力運(yùn)動。鴉片戰(zhàn)爭之后，中國人的覺悟分三個層次：第一層次的覺悟是實(shí)業(yè)救國。魏源、李鴻章等人認(rèn)識到技不如人，主張師夷長技以制夷，這就有了洋務(wù)運(yùn)動、北洋水師和最早的民族工業(yè)；第二層次的覺悟是改制和革命。從康有為到孫中山，主張改良與革命，這就有了戊戌變法和辛亥革命；第三層次的覺悟是思想的覺悟。陳獨(dú)秀在創(chuàng)刊詞《敬告青年》中首次樹起了“賽先生”和“德先生”，即科學(xué)和民主兩面大旗，提出“造就中國的新青年，唯有以科學(xué)和民主并重。凡違反科學(xué)與民主的，哪怕是祖宗之所遺留，圣賢之所垂教，社會之所崇尚，皆一文不值”的主張。

新文化運(yùn)動在1919年得到升華。第一次世界大戰(zhàn)之后，中國作為戰(zhàn)勝國參加巴黎和會，卻受到了種種的屈辱，甚至要喪失主權(quán)，這就把正在覺醒的中國人徹底喚醒。《巴黎和約》讓中國人看到，不從根本上改造中國社會，這個國家就沒有希望。北洋政府是最黑暗最反動最軟弱最腐朽的政府，北洋軍閥統(tǒng)治時期，中國淪落到最黑暗的谷底。

陳獨(dú)秀在這個時候喊出了“讓人民站起來直接解決問題”的口號，還提出，世界文明的發(fā)源地有二，一是科學(xué)研究室，二是監(jiān)獄。我們青年要立志出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室，這才是人生最高尚優(yōu)美的生活。從這兩處發(fā)生的文明，才是真文明，才是有生命有價值的文明。這都是絕望中的吶喊，陳獨(dú)秀和李大釗去撒傳單，就是抱著必死的信念去的，這也是“五四運(yùn)動”能夠成為中國社會一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)的根本所在。

概括地說，“五四運(yùn)動”對新文化運(yùn)動的升華主要有如下幾個方面：一是由反封建的思想啟蒙運(yùn)動演變成反帝反封建的社會革命，社會革命開始在一個特定的歷史時期成為主宰中國社會發(fā)展的主旋律；二是社會革命開始由新文化運(yùn)動的精英層擴(kuò)大到全社會，工農(nóng)兵學(xué)商各行各業(yè)都席卷進(jìn)來，特別是工人階級登上歷史舞臺到全民族的偉大覺醒；三是“五四運(yùn)動”促進(jìn)了馬克思主義和社會主義思想的傳播，在十月革命的影響下，經(jīng)過“五四運(yùn)動”的洗禮，形成了一批最早的馬克思主義者。中國最先進(jìn)的一部分人選擇了信仰社會主義，為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上、理論上、組織上，尤其是干部上的準(zhǔn)備。

“五四運(yùn)動”的次年，陳獨(dú)秀和李大釗就決心效仿俄國成立中國共產(chǎn)黨?！队X醒年代》這部劇用絕大篇幅傾情展現(xiàn)新文化運(yùn)動和“五四運(yùn)動”兩大事件，這兩大事件說清楚了，中國共產(chǎn)黨建立的緣由和脈絡(luò)就廓清了，黨的建立也就水到渠成了。

貳 建黨精神場地溯源

以往反映建黨題材的影視劇，都是把上海的石庫門和嘉興南湖的紅船作為故事中心，而《覺醒年代》則把視點(diǎn)聚焦到北京，以北京大學(xué)作為中國共產(chǎn)黨的思想發(fā)祥地，以北大的紅樓為敘事平臺，從黨的思想來源和干部來源兩個方面展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的醞釀和創(chuàng)建過程。可以說，北大的紅樓是源頭，紅船是結(jié)果。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記兩次視察北大，召開座談會并發(fā)表重要講話。第一次是在2014年，他指出，北京大學(xué)是新文化運(yùn)動的中心和“五四運(yùn)動”的策源地，馬克思主義在中國傳播的發(fā)源地。第二次是2018年，他指出：“中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人和一些早期著名活動家，正是在北大工作或?qū)W習(xí)期間開始閱讀馬克思主義著作、傳播馬克思主義的，并推動了中國共產(chǎn)黨的建立。這是北大的驕傲，也是北大的光榮?！?/p>

習(xí)近平總書記的這些論述，充分肯定了北京大學(xué)在中國共產(chǎn)黨建立中的地位和作用?！队X醒年代》堅(jiān)持以習(xí)近平總書記的重要講話精神為指導(dǎo)，以尊重歷史的科學(xué)態(tài)度把北京大學(xué)作為敘事平臺，生動形象地展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨主要創(chuàng)始人在北京大學(xué)接受和傳播馬克思主義，醞釀建立中國共產(chǎn)黨的歷史過程，普及了黨史知識，得到了廣大觀眾特別是青年觀眾的高度評價。

北京大學(xué)在中國共產(chǎn)黨醞釀和創(chuàng)建的過程中發(fā)揮了重要的作用。第一，北京大學(xué)作為新文化運(yùn)動的中心，是引進(jìn)宣傳馬克思主義的基地，《新青年》和《每周評論》是傳播馬克思主義的主要平臺；第二，北京大學(xué)作為“五四運(yùn)動”的策源地，為中國共產(chǎn)黨的建立做了充分的干部準(zhǔn)備；第三，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀、李大釗都是北京大學(xué)的教授。這些都說明，北京大學(xué)是中國共產(chǎn)黨的發(fā)祥地?！队X醒年代》就是從事實(shí)出發(fā)，藝術(shù)地還原了這段歷史。

叁 建黨精神人物溯源

偉大建黨精神是先驅(qū)們在創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的過程中形成的，先驅(qū)們都是誰？這是《覺醒年代》要展現(xiàn)的重要內(nèi)容。

《覺醒年代》以1920年南陳北李相約建黨作為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的源頭，形象展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的由來，是《覺醒年代》的故事載體。但能不能將陳獨(dú)秀和李大釗并列作為《覺醒年代》的主角，這是整個創(chuàng)作過程中一直被困擾的問題。

在1945年黨的七大預(yù)備會上，毛澤東同志曾說過：“陳獨(dú)秀是有功勞的，他是‘五四運(yùn)動’時期的總司令，整個運(yùn)動實(shí)際上是他領(lǐng)導(dǎo)的。他創(chuàng)造了黨，將來我們修黨史要講一講他的功勞?！比缃?，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成為百年大黨，在這個節(jié)點(diǎn)，應(yīng)該有一部客觀公正、全面反映陳獨(dú)秀、李大釗締造中國共產(chǎn)黨的貢獻(xiàn)和過程的影視作品，讓人民充分了解這段歷史。所以，《覺醒年代》最終確定以陳獨(dú)秀和李大釗同為主角。

2013年10月21日，習(xí)近平總書記在歐美同學(xué)會成立100周年慶祝大會上的講話中指出：“歷史不會忘記，陳獨(dú)秀、李大釗等一批具有留學(xué)經(jīng)歷的先進(jìn)知識分子，同毛澤東同志等革命青年一道，大力宣傳并積極促進(jìn)馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動相結(jié)合，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，使中國革命面貌為之一新。”

2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出，“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。陳獨(dú)秀、李大釗等人積極傳播馬克思主義，倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義改造中國社會?！?/p>

2019年10月，為紀(jì)念陳獨(dú)秀誕辰140周年，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院第二研究部發(fā)表了一篇紀(jì)念文章，稱陳獨(dú)秀為“新文化運(yùn)動的精神領(lǐng)袖、‘五四運(yùn)動’的總司令、馬克思主義的主要傳播者和中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人、中國共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人?！边@種評價是陳獨(dú)秀研究的最新成果，在一定程度上肯定了陳獨(dú)秀的歷史地位。

《覺醒年代》一個重要的特點(diǎn)就是堅(jiān)持歷史唯物主義，尊重歷史事實(shí)，遵循既定的歷史認(rèn)同，以習(xí)近平總書記的有關(guān)論述和《中國共產(chǎn)黨歷史》正本，以及黨史研究的最新成果為依據(jù)，把陳獨(dú)秀和李大釗作為并列的兩大主角，第一次充分地、藝術(shù)地再現(xiàn)了陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動、“五四運(yùn)動”和中國共產(chǎn)黨建立這三大歷史事件中作出的重要貢獻(xiàn)，從而真實(shí)地呈現(xiàn)了歷史，弘揚(yáng)了正確的歷史觀、國家觀、文化觀，正確地彰顯了中國共產(chǎn)黨和社會主義道路是中國歷史和中國人民的必然選擇。這種做法受到了廣大觀眾的一致肯定和高度評價。這也是《覺醒年代》獲得良好口碑的重要原因之一。

需要指出的是，陳獨(dú)秀畢竟是有一定歷史局限的人物，所以《覺醒年代》在充分展現(xiàn)陳獨(dú)秀的歷史貢獻(xiàn)和人格魅力之外，對他的一些缺陷，如家長制作風(fēng)、粗暴、專制、生活隨便等也做了明顯的揭示。

除了陳獨(dú)秀、李大釗之外，《覺醒年代》還濃墨重彩地講述了以毛澤東、周恩來為代表的一群理想飛揚(yáng)的革命青年追求真理、燃燒激情的曲折經(jīng)歷，重點(diǎn)彰顯了陳延年、陳喬年、趙世炎、鄧中夏、蔡和森、俞秀松、何孟雄等一批志存高遠(yuǎn)、才華橫溢、品格高尚的革命烈士。這樣做，就是要讓廣大觀眾特別是青年從真實(shí)的黨史中認(rèn)識和了解革命先驅(qū)，從他們的事跡中樹立榜樣、傳承精神、汲取力量。

本版文字整理：閆書敏 于樂

主講人照片拍攝：史曉波