中國古老的二十四節(jié)氣，體現(xiàn)著上古農(nóng)耕文明的智慧，被譽為“中國第五大發(fā)明”。那么，聰明的古人是怎么測算出來的二十四節(jié)氣？為什么許多前來山西旅游的網(wǎng)友都說“二十四節(jié)氣在山西太精準(zhǔn)了”？答案就在11月12日剛剛開館的陶寺遺址博物館里去尋找。

陶寺遺址作為“中華文明探源工程”中的重要遺址，在過去40多年的考古發(fā)掘工作中，先后出土了各類文物5500余件?！斑@些珍貴文物共同揭示了中華文明的早期形態(tài)，蘊含著‘文化自信’的中國密碼，是實證中華文明五千多年歷程的重要支點?！敝袊鐣茖W(xué)院考古研究所研究員、陶寺考古隊領(lǐng)隊高江濤介紹，“眾多文物中，有一件文物是‘天花板級別’的存在，那就是著名的陶寺觀象臺遺址”。

陶寺觀象臺遺址

據(jù)高江濤介紹，先民使用觀象臺需滿足3個條件。第一，是位于遺址東方的塔兒山；第二，是這一排成弧形分布的柱列，各個石柱之間留有觀測縫；第三，就是另一個重要的遺跡——觀測點，相當(dāng)于整個觀象臺的心臟。“經(jīng)過長期的探索發(fā)現(xiàn)，每年3月、6月和12月，觀測點、觀測縫和太陽剛好成一條直線，那天便是春分、夏至和冬至。除冬至觀測縫和夏至觀測縫一年僅用一次，其余各縫均用兩次，由此推算陶寺文化時期一個太陽年共有20個節(jié)令，比現(xiàn)在常說的二十四節(jié)氣要早一千多年?！?/p>

每逢重要節(jié)氣，人們聚集于此，觀看觀測縫中射出的第一縷陽光

文明最重要的特質(zhì)之一，便是對時間和空間的掌控?？脊虐l(fā)現(xiàn)，4000多年前的陶寺先民已經(jīng)可以初步管理時間與空間，用來服務(wù)國家的治理。這標(biāo)志著中華文明對時空掌控與管理的肇端。陶寺古觀象臺的發(fā)現(xiàn)，印證了《尚書·堯典》中“歷象日月星辰，敬授民時”，展示了中華文明的早期天文觀測技術(shù)和歷法制定。這些節(jié)令與當(dāng)?shù)匾荒晁募镜臍夂蜃兓?、農(nóng)事、宗教節(jié)日相聯(lián)系，成為目前已知最早、最完備的太陽歷之一。陶寺觀象臺也就成為中國迄今最早的“問天”和探索宇宙的天文設(shè)施。

更令考古人員興奮的是，這20個節(jié)氣中有一個節(jié)氣與現(xiàn)代百姓的生活習(xí)俗息息相關(guān)。每年3月下旬觀測8號縫時，考古人員推測它是4000多年前先民做重要祭祀、上墳活動的節(jié)氣，也就是清明節(jié)。“據(jù)我們觀察，陶寺及周邊的百姓普遍會在4月5日前幾天上墳祭祖，而不是選擇清明節(jié)當(dāng)日。雖然百姓并不知道為何提前，但這可能就是中華民族文化血脈中的代代傳承?！备呓瓭f。

觀眾在陶寺遺址博物館，通過互動裝置感受觀象臺的神奇

如今，觀眾走進(jìn)陶寺遺址博物館展廳中，觀象臺遺跡復(fù)原的互動裝置通過等比例復(fù)原模型，結(jié)合多媒體手段，再次呈現(xiàn)古人觀測時的場景，看到冬至、春分、夏至、秋分4個節(jié)氣時生產(chǎn)活動的剪影。在陶寺遺址公園里，等待了4000多年的觀象臺遺跡，依舊在靜候著每一束從塔兒山照來的光。