渠家大院石雕欄桿

石雕窗沿

王家大院石雕

百獅園

石不能言最“可人”。

石雕藝術(shù)，是用各種可雕刻的石頭，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活，表達(dá)審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。中國石雕的歷史可以追溯到舊石器時(shí)代中期，并一直沿傳至今。石雕的歷史是藝術(shù)的歷史，也是文化內(nèi)涵豐富的歷史，更是形象生動(dòng)而又實(shí)在的人類歷史。

晉中境內(nèi)石雕古跡不僅數(shù)量繁多，還具有豐富的精神內(nèi)涵，承載著晉商深厚的商業(yè)文化、家庭文化、精神信仰，是了解晉商的一扇重要窗口，在山西石雕發(fā)展史上占有重要地位。

民居大院：寸石生情 雅俗共賞

明清時(shí)期的晉中，富商云集，財(cái)力雄厚，散發(fā)華夏民族傳統(tǒng)文化的精神、氣質(zhì)、神韻的民居大院比比皆是，見證著晉商曾經(jīng)的輝煌。

走進(jìn)靈石王家大院，院內(nèi)石雕作品隨處可見，可以說是“片瓦有致，寸石生情”。其裝飾題材十分廣泛，吉祥花鳥、祥禽瑞獸、人物故事等都有表現(xiàn)，既有具體生動(dòng)的形象造型，又予以一定的哲理內(nèi)涵；既充分顯示出文人士大夫的雅氣，又通俗地反映出民間藝術(shù)的淳樸，可謂雅俗共賞。下面列舉若干件特色作品：

“五子登科”墻基石 國學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》中有這樣一句：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”，說的是后周時(shí)期有個(gè)叫竇禹鈞的人，不僅博學(xué)多才，且教子有方，五個(gè)兒子先后登科，亦稱“五子奪魁”。石雕畫面上五個(gè)孩子都站在桂樹下，一個(gè)孩子手里拿著兵器戟，戟上掛著樂器罄；一個(gè)孩子拿著如意，表示吉慶如意；一個(gè)孩子手里拿著三個(gè)桂圓，表示連中三元；另兩個(gè)孩子一個(gè)舉著兵器戮，另一個(gè)正在奪，一舉一奪，表示一舉奪魁，整個(gè)畫面栩栩如生、寓意深刻。

“仙雞送子”墻基石 仙雞指的是公雞，公雞會(huì)打鳴，表示功（公）名（鳴）貴子，寓意王家多生貴子。

“飛馬報(bào)喜”墻基石 科考及第之后，朝廷會(huì)派人前往家中報(bào)喜。墻基石兩邊是飛馬報(bào)喜，畫面上的人騎著駿馬，腰上別著杏黃旗飛奔而來，往家中報(bào)喜，還有喜鵲登梅，意為喜上眉梢。

“指日高升”墻基石 “狀元及第，指日高升”，畫面生動(dòng)而逼真。畫面中一個(gè)人頭戴狀元帽，身著狀元袍，前面有人牽著馬，后面有人打著華蓋，一看就是新科狀元。他用手指著太陽，正可謂“指日高升”。

“乳姑奉親”墻基石 “乳姑奉親”出自《二十四孝》中的“唐夫人乳姑奉親”，說的是唐朝節(jié)度使崔山南的祖母在年輕時(shí)，念及婆母年事已高，牙齒脫落，不便吃五谷雜糧，便用奶水予以奉養(yǎng)。整幅圖案表達(dá)的是只有在妻賢子孝的家庭中，才會(huì)出現(xiàn)玉堂、富貴、清廉、高壽的祥和景象。

“漁樵耕讀”影壁 石雕影壁“漁樵耕讀”，畫面上砍柴樵夫談笑風(fēng)生，打魚長者耐心等待，讀書少年專心致志，耕地老丈一絲不茍。漁樵指隱居深山湖海邊，以捕魚、砍柴為生，過著自由自在的逍遙生活。耕讀傳家更有“日出而作，日落而息”、享受田園風(fēng)光之美意。王家人常年馳騁于官場與商場之間，極度向往這種安逸的生活。

“海水朝日”影壁 海水朝日石雕影壁，位于恒貞堡東堡門對面，其構(gòu)圖為一輪紅日自海面升起，天空中朵朵彩云飄浮游動(dòng)，數(shù)只蝙蝠披著彩云振翅飛舞，寓意壽山福海、光彩照人。王家大院“海水朝日”影壁兩邊，有石雕對聯(lián)一副：“靜以養(yǎng)身儉以養(yǎng)性，入則篤行出則友賢”，表示儒士武夫修身養(yǎng)性治國平天下的忠厚思想品德。

宮燈型柱礎(chǔ)石 宮燈型柱礎(chǔ)石與主體建筑緊密相連，起承重、防潮、裝飾的作用。它是用一整塊青石雕刻而成，高0.5米，整體為宮燈造型，圖案共分六層。第一層是鼓，荀子曰：“鼓為天，鐘似地。”鼓代表天，所以在最上面；第二層是錦緞，寓意前程似錦；第三層為蝙蝠祥云，寓意福祥雙致；第四層是草龍，用以避邪；第五層是鐘鼎底座，寓意基業(yè)穩(wěn)固；第六層為回紋，有富貴不斷的含義。整個(gè)柱礎(chǔ)石體現(xiàn)上有天、下有地，錦繡前程好福氣的吉祥寓意。

從以上石雕作品不難看出，靈石王家大院裝飾得相當(dāng)考究別致。同時(shí)，靈石王家借雕塑的刻畫，希望家族興旺，表達(dá)高雅的生活情趣與高尚的品德追求，把物質(zhì)財(cái)富變?yōu)榫褙?cái)富。這些積極的精神能量，正是靈石王家產(chǎn)業(yè)經(jīng)久不衰的內(nèi)在原因。

喬家大院“五子奪魁”墻基石 喬家大院東南院門墩正面刻著“五子奪魁圖”。畫面內(nèi)容是五個(gè)孩童做游戲，在爭奪一頂盔帽，盔和魁是諧音字，寓意奪取第一。此圖反映了喬家對子孫美好未來的寄托和祝福，寓示著子孫勤奮學(xué)習(xí)、積極向上、個(gè)個(gè)賢能、一舉奪魁、光宗耀祖。此雕飾以“勵(lì)志”為主題，充分體現(xiàn)了“智”這一儒家傳統(tǒng)倫理文化的深刻內(nèi)涵。

“鯉魚躍龍門”石雕 “鯉魚躍龍門”是喬家大院的一幅石雕，一條鯉魚置身于滾滾波浪之中，朝著龍門的方向奮力前進(jìn)。鯉魚形象被雕刻得十分形象可愛，仿佛馬上就可以一躍而過龍門化身為龍。喬家主人以此激勵(lì)一代又一代子孫發(fā)奮讀書。

常家莊園杏林清代名人聯(lián)帖石雕 在晉中商人、名士的宅院中，除了一般的居住區(qū)域外，有的還建有私家園林。榆次常家莊園的杏林就是其中之一。杏林有著常家莊園乃至整個(gè)榆次最有文化內(nèi)涵的雕塑作品——清代名人聯(lián)帖石雕。它是山西乃至全國罕見的石雕楹聯(lián)群，堪稱晉中楹聯(lián)雕刻的極品之作。清代名人聯(lián)帖石雕選擇清代各個(gè)階段共56位書法界代表人物的真跡，刻于石壁上。這56位名家有左宗棠、劉墉、翁同穌、林則徐、李鴻章、曾國藩、鄭板橋、康有為、梁啟超、傅山、趙鐵山等，其作品囊括行、草、隸、楷、篆，風(fēng)神各具，自成一派，件件功力深厚，皆為精品。如果說靈石王家的石雕寄托了主人對美好生活的追求，杏林中的清代名人聯(lián)帖石雕，則展示了常家對文化、對讀書的向往。榆次常家是晉商中著名的儒商，自古就是書香門第，有以商興學(xué)、投資文化教育的傳統(tǒng)，其園林建筑風(fēng)格也體現(xiàn)于此。

榆社桃陽古樓院石雕與靈石王家大院、榆次常家莊園相比，規(guī)模小得多，但是桃陽古樓院中石雕的工藝卻毫不遜色，且別具美感。

桃陽村曾是榆社縣的富庶之地，良田千頃。新中國成立前，以“四貞堂”為代表的名門大戶，皆廣有田產(chǎn)，建有豪宅，樓房庭院鱗次櫛比。以現(xiàn)房主稱謂，由東向西，有劉氏、寧氏、梁氏、李氏等多所宅院。宅院均為二層磚木結(jié)構(gòu)的閣房式建筑。既美觀又實(shí)用，有的曾為兩三進(jìn)院，連環(huán)套建筑群落。尤其是門樓、影壁上的石刻、彩繪，更為美輪美奐。

“魚形壓窗”石雕 壓窗石是古代民居建筑中常見的石料部件，其形制布局與窗臺類似，可以起到固定、美化窗戶的作用。桃陽古樓院“四貞堂”主人李名揚(yáng)家樓院窗臺上的壓窗石雕，圖案以魚形為主體，用浮雕形式雕刻有牡丹、桃子。古人多借魚來祈求多子多福、牡丹寓意富貴吉祥、桃子代表長壽，幾種圖案組合在一起表達(dá)富貴吉祥之意。

“福壽安康”柱礎(chǔ)石 柱礎(chǔ)石是柱子下面安放的基石，用于承受屋柱壓力，可起到防潮的作用，可有效預(yù)防柱子腐爛。桃陽李虎家樓院門前的柱礎(chǔ)石保存較為完好，柱礎(chǔ)石圖案有蓮花、蝙蝠、壽字和獅子頭等圖案。古人多以蓮花和牡丹組合寓意榮華富貴、用蝙蝠和壽字組合寓意福壽安康。獅子代表威武、勇猛、辟邪，人們常以其守護(hù)門庭，保佑家族平安。

“富貴平安”門墩 門墩是古代民居大門底部起支撐門框、門軸作用的石質(zhì)構(gòu)件，上面通常有精美的雕飾。李虎家樓院門的一對門墩石雕，圖案雕有瓶插月季花、鹿、鳳戲牡丹和鵪鶉。月季又名四季花，古人經(jīng)常以瓶插月季表達(dá)四季平安的美好寓意；鹿諧音為“祿”，常被借喻“祿”；牡丹代表富貴。這對門墩石雕寄托著樓院主人李虎期盼其家族幸福美好、富庶吉祥的美好愿景。

石刻牌坊：

宣揚(yáng)禮教 標(biāo)榜功德

牌坊是中國特色建筑文化之一，是古代為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些為門洞式紀(jì)念性建筑物，旨在宣揚(yáng)禮教、標(biāo)榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。

榆次常家“奉旨承恩”坊 “奉旨承恩”坊是山西歷史上為數(shù)不多與皇家相關(guān)的牌坊之一。其形制為過街四柱三門，外表具有威嚴(yán)、敦厚、古樸、典雅的特征。此牌坊是奉清嘉慶皇帝御旨修建。當(dāng)年，清政府曾一次賜封常氏九世常萬達(dá)，十世常懷晦、常懷圩、常懷玠、常懷佩等人從二品到四品的官職，第十一世常秉儒的封職是從三品游擊，比他的爺爺常萬達(dá)、父親常懷圩低一個(gè)級別，但是他還有加二級的嘉獎(jiǎng)，這個(gè)牌坊是他為爺爺和父輩所立，所以未刻皇帝對自己的恩典。

牌坊上的文字多為石刻，東向刻有一副楹聯(lián)：“田疇連阡陌不及經(jīng)典充篋笥，邸肆跨坊曲何如意方遺子孫?！睎|上豎額為“奉旨”、東中匾為“繼序紹述”、東左匾為“大有慶也”、東右匾為“安且吉兮”；西向也刻有一副楹聯(lián)：“圣人遺跡德和禮天之助乃順也，賢者傳世儉與廉人之助則信哉?！蔽魃县Q額為“承恩”、西中匾為“齊莊中正”、西左匾為“錫茲祉福”、西右匾為“敬其所尊”。楹聯(lián)文字為常氏書法家真跡。從文字內(nèi)容上不難看出，此石雕牌坊象征著榆次常家對先祖、圣人的尊崇，體現(xiàn)出常家對上天的感激、敬畏之心，表達(dá)了中國古人樸素的天人合一觀念。

太谷北六門劉氏石牌坊 太谷北六門劉氏石牌坊坐北朝南，為四柱三門的砂石牌坊，由坊座、坊身、坊頂構(gòu)成。坊座由8塊抱柱石合抱四柱，高6米、寬約5米，由柱礎(chǔ)石、三門、歇山式屋頂組成，仿木構(gòu)造，雕刻繁復(fù)，等級較高，絕倫的石雕、精美的紋飾、蒼勁有力的書法蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，為家族塋冢牌坊的實(shí)物典范。

太谷白燕張氏塋冢石牌坊 張氏塋冢石牌坊為四柱三門的砂石牌坊，高3.8米、寬5.5米。坊座由8塊抱柱石合抱四柱，意為八面威風(fēng)。坊身中門裝飾雀替一對，上飾琴棋、玉佩、仙桃、鼎，欄額上飾福祿壽。坊頂四柱上座朝天張口四獅，頭向南方、相互顧盼，坊剎置鼎一尊，整體牌坊雕刻繁復(fù)細(xì)膩、線條流暢、別具一格，如此雕刻工藝復(fù)雜的牌坊體現(xiàn)了匠人與族人的智慧，為晉中地域石雕藝術(shù)中不可多得的精品。

太谷龍泉寺石牌坊 龍泉寺石牌坊為四柱三門的砂石牌坊。坊座由8塊抱柱石合抱四柱，上雕鼓一面，寓意八面威風(fēng)；共雕石獅24只，有動(dòng)有靜、上下呼應(yīng)，形態(tài)各異、惟妙惟肖，象征著出入大吉、事事如意、事業(yè)有成。坊身采用浮雕、鏤雕的形式，雕刻細(xì)膩、內(nèi)容豐富，展示了石雕匠人精湛的工藝。

兵憲石牌坊 兵憲石牌坊位于和順縣城中和街北端，又稱“兵憲牌坊”。明末，一位名叫藥濟(jì)眾的和順舉人，從山東返鄉(xiāng)探親，不料遇上農(nóng)民起義軍攻打和順城，藥濟(jì)眾率領(lǐng)和順民眾奮力抵抗多天，終因寡不敵眾兵敗自殺。多年后，藥濟(jì)眾的學(xué)生劉弘光擔(dān)任巡按山西監(jiān)察御史，為紀(jì)念老師的英勇事跡，主持修筑了這座“兵憲石牌坊”。兵憲石牌坊由88塊青石砌成，雕刻圖案以人物、動(dòng)物、戰(zhàn)事為主。城門樓圖案、石獸浮雕、人物場景等圖案同時(shí)濃縮在這座石牌坊上，且逼真生動(dòng)、栩栩如生，在山西省同類建筑中極為罕見。

牌坊為四柱三門，高9.57米、寬8.5米，四根石柱支撐，中間兩根高5.9米，兩旁高4.6米，每根石柱前后各護(hù)有兩石，上各雕有一大獅、兩小獅，共24只，石獅神態(tài)各異，狀似嬉逗，憨態(tài)可掬。石柱兩邊，刻荷花牡丹，花紋細(xì)膩流暢。中間橫梁長3.3米，下端兩面分別刻有二龍戲珠、獅子滾繡球等圖案。二層中刻“中憲大夫昌平兵備察司副使藥濟(jì)眾”字樣。三層雕“十八學(xué)士登瀛洲圖”，人物形態(tài)，城池儀仗，形象逼真，栩栩如生。四層中刻“陵京鎖鑰”四個(gè)大字，右款“巡按山西監(jiān)察御史門生劉弘光”，左款“山西遼州和順知縣路從中、史典陳應(yīng)奎、儒學(xué)教諭趙志弘，崇禎歲次辛未孟冬吉日建”。上層為雙鳳朝陽圖，中間一豎匾刻“恩榮”二字。頂端為出檐斗拱原殿頂，三層五頂。整個(gè)牌坊結(jié)構(gòu)精巧、氣勢雄渾，尤其是牌坊上的部分人物頭像鑲嵌于城門樓上，極具個(gè)性，且他們表情各異、神態(tài)逼真，生動(dòng)展現(xiàn)當(dāng)年的和順古城風(fēng)貌。

門窗門墩：花樣百出 祥瑞盈盈

門是進(jìn)入一座建筑物的開端，窗則相當(dāng)于建筑物的眼睛。晉中商戶、宅邸中，其門窗往往精雕細(xì)琢、花樣百出、祥瑞盈盈，讓人觀之身心愉悅、流連忘返。

宅門是社會(huì)地位的象征，而宅門前的抱鼓石則是彰顯宅門文化和屋主身份地位的語言符號。

抱鼓石，俗稱“門墩”，其形狀有抱鼓形、獅子形等多種造型，紋樣豐富多彩，瑞獸祥云、花鳥蟲魚、器物什錦，襯以琴棋書畫及綬帶點(diǎn)綴彰顯吉祥美好，在圓與方中求變化，以默默不語、凝重沉穩(wěn)彰顯住宅與居者的不凡氣韻。

在眾多大院中，祁縣渠家大院把晉商建筑中的門窗藝術(shù)發(fā)揮到了極致。

渠家大院長裕川茶莊的石雕門臉，位于南一院大門處，是一件浮雕作品。浮雕高約15米、寬約10米，大門、窗戶全部被石雕雕飾包圍，從墻腳到墻頭全部由石雕構(gòu)件組成，內(nèi)容有人物山水、草木蟲魚、飛禽走獸等各種形象，是祁縣境內(nèi)最為精美的石雕作品，也是中國現(xiàn)存最精美的石雕門臉之一。

這座石雕門臉立面為四柱三間結(jié)構(gòu)，柱頭雕刻荷葉，四柱柱礎(chǔ)是碩大的方形花瓶，寓意“平安”。瓶上為仰蓮瓣，上面托著楹聯(lián)，施用陰刻技法雕刻。兩副楹聯(lián)，一副寫有“此地有崇山峻嶺茂林修竹，是能讀三墳五典八索九丘”，楷體，張思睿手書。另一副寫有“立德立言居之以敬，友直友諒尊其所聞”，楷體，祁寯藻手書。

石雕門臉的雕飾自上而下分為多層，刻有花樣繁多的平安象征物。仔細(xì)觀察可見，此石雕門臉有中西合璧的混搭，表現(xiàn)出近代中國對外來文化的接納。

渠家大院長裕川茶莊南院正房門墩石雕雕飾西面為“龍馬負(fù)圖”，東面為“麒麟吐玉書”。雕飾采用高浮雕，將“麒麟”刻畫得堅(jiān)實(shí)有力、姿態(tài)威武、氣宇軒昂。雕刻的線條十分流暢，使得整體雕刻非常生動(dòng)、形象、逼真。

渠家大院牌樓院的石雕門墩上，雕飾圖案是盤子里放三個(gè)圓形果實(shí)，名為“連中三元”。這一形象看似簡單，但由于使用高浮雕技法，雕飾逼真?！斑B中三元”中，“三元”指的是中國歷史上科舉考試的鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試這三級考試的第一名，分別稱“解元”“會(huì)元”“狀元”。圖案常用三枚桂圓、三枚荔枝、三枚香櫞、三個(gè)圓環(huán)相套等表示，所謂“里不同俗”但取意相同，皆表示舊時(shí)對讀書人的吉利贈(zèng)言或賀詞。“連中三元”雕飾，表達(dá)了渠氏長輩對后輩的期許。

渠家大院的石雕欄桿地處平地，呈南北走向，與走道平行，分為兩段，中間留口供人進(jìn)出。觀其作用，是為了把走道與院落分割，當(dāng)然還有裝飾的作用。由此，人們把一進(jìn)院稱作欄桿院，既給人以兩個(gè)院的格局印象，又能產(chǎn)生開闊的大院視角。青石欄桿總長17.5米、高1.75米。欄桿上下左右對稱，顯得整齊統(tǒng)一，自上而下分成三個(gè)部分，由上下兩條腰線分開，腰線上下是立柱，最上面是尋杖，也叫扶手，上面雕飾居中是碩大的方形石雕件，中間雕飾牡丹花，周圍環(huán)繞幾何紋。圖案規(guī)整，刀法流暢，給人莊重大氣的感覺。

門枕石是門墩的一個(gè)類型，因其雕成枕頭型或箱子型，所以叫門枕石。王家大院恒貞堡松竹院后院側(cè)門處的“招財(cái)進(jìn)寶”門枕石，被稱為王家大院的鎮(zhèn)院之寶。它的特別之處，在于雕刻圖案向世人傳達(dá)出了多重信息。門枕石上雕刻的人手里牽著獅子，獅子背上馱著絲綢和法螺，讓我們聯(lián)想到絲綢之路。在這個(gè)畫面中，絲綢和法螺被看作兩種文明的代表，在古老的絲綢之路上被交換、被轉(zhuǎn)運(yùn)，人類文明也在這萬里迢迢的貿(mào)易通道上傳遞、播撒。另外，在絲綢之路上幫助我們先民走出沙漠、完成運(yùn)輸任務(wù)的是駱駝，而獅子代表異域文化中的運(yùn)輸勞力。因?yàn)槌休d了歷史，所以它比大院里任何一塊石雕都更有分量。

過門石即石頭門檻，是解決大院內(nèi)外地面高差、材料交接過渡、起美觀作用的石板。

“一路連科”過門石位于王家大院“樂善堂”客廳，用一整塊青石雕刻而成，門檻把它分為里外兩部分，上面雕刻一只鷺鷥，兩邊有荷花，荷花又稱蓮花，一鷺蓮荷，取諧音“一路連科”，希望子孫一路連科、連連高中。荷花與里面的燕子組合，寓意海晏河清，天下太平。

“三公三孤”門枕石位于王家大院視履堡桂馨書院門前，造型奇特，國內(nèi)少見。左右門枕石上，分別雕刻大小六只獅子，寓意三公三孤。三公是輔佐國君掌握軍政大權(quán)的最高官員，太師、太傅、太保；三孤是三公的副職，少師、少傅、少保。桂馨書院門枕石，左三獅象征三公，右三獅象征三孤，被用作官運(yùn)亨通、飛黃騰達(dá)的祝吉詞。通常人家的獅子滾繡球，大都是獅子大、繡球小，左雄右雌，而這里卻一反常態(tài)，繡球大、獅子小，一個(gè)繡球上有一大二小三只獅子愉快戲耍，酷似現(xiàn)在馬戲團(tuán)的獅子滾繡球雜技。

“歲寒三友”石雕門框，是王家大院石雕中的又一精品。整個(gè)門框用上、下、左、右四塊青石雕刻而成，銜接處非常巧妙地設(shè)在竹節(jié)處，不經(jīng)意看，會(huì)以為是一整塊。整個(gè)門框的構(gòu)圖非常完整，底部雕刻壽石盤根，寓意少小打基礎(chǔ)的時(shí)候一定要扎扎實(shí)實(shí)，同樣做人也需踏踏實(shí)實(shí)；兩邊雕刻有竹子，竹子有“出土先有節(jié)，凌空本無心”之意，院主人意在讓后人學(xué)習(xí)竹子虛心向上的品質(zhì)，希望他們的生活和事業(yè)都像竹子一樣節(jié)節(jié)高；頂部刻有“松竹梅”歲寒三友，交相雜錯(cuò)，并有喜鵲躍然其上，是主人期盼后人能夠通過十年寒窗考取功名，迎來喜鵲報(bào)喜。更是告誡后人，越是身居高位，越應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)松、竹、梅的高風(fēng)亮節(jié)。一道竹門概括了“求學(xué)應(yīng)踏實(shí)、做人需上進(jìn)、為官要清廉”三種意境。在這些竹節(jié)上還刻有造型各異的小竹竿，明解縉有詩云：“門前千竿竹，家藏萬卷書。”書塾配竹門，堪稱一絕。

如果說石門窗帶給人的是雍容華貴之感，抱鼓石給人的則是簡約、細(xì)膩的體驗(yàn)。榆次老城的抱鼓石堪稱藝術(shù)精品，是山西境內(nèi)抱鼓石的杰出代表，其古樸典雅，精致美觀，表現(xiàn)出特有的制作工藝。

榆次老城的抱鼓石，大致可分為“螺蚌抱鼓石”與“如意抱鼓石”兩大類。螺蚌式抱鼓石由兩部分組成，下部為基座，上部為抱鼓石。外形整體對稱，抱鼓石的起勢呈現(xiàn)出突兀向外的狀態(tài)，猶如背負(fù)外殼的螺的外形，故得名為“螺蚌抱鼓石”。此石鼓面和底座無過多雕琢，整體外形刪繁就簡，流暢的外輪廓線條，構(gòu)圖豐滿大方，沉穩(wěn)厚重，讓人感到很踏實(shí)。榆次老城中的抱鼓石有著相當(dāng)豐富的裝飾紋樣，從飛禽走獸、花草樹木，到各色人物、日月星辰，再到神話傳說，各種題材應(yīng)有盡有。而把人物與自然結(jié)合在一起的作品，叫做“四逸圖”。

“四逸圖”運(yùn)用淺浮雕、組合雕的方法，表現(xiàn)了漁樵耕讀的平常生活，寓意做事勤懇專注、各司其職：一組抱鼓石上刻有一位漁夫，屈膝坐在石頭上，兩眼微睜，頭稍稍低下，看著水面的動(dòng)靜，手拿魚竿正在垂釣，可謂是閑情逸致。身旁有一竹簍，釣竿沒入流水中，漁夫耐心等候。遠(yuǎn)處的山上長著蔥郁的柳樹，枝繁葉茂，枝葉不斷持續(xù)到山的頂端。另一組抱鼓石上刻有一位樵夫挑著扁擔(dān)，還刻有太陽被飄帶似的云遮住的場景。

石獸：生靈活現(xiàn) 吉祥符號

石獸是中國傳統(tǒng)建筑中常見的動(dòng)物類雕刻作品，意在裝飾宅院，起到鎮(zhèn)宅、辟邪的作用。中國古人好以動(dòng)物表達(dá)自己的志向、傳達(dá)深刻的寓意，因此熱衷于創(chuàng)作動(dòng)物類題材的藝術(shù)作品。在晉商大院中，花、草、蟲、魚，飛禽走獸、吉祥動(dòng)物，在雕塑家的雕琢下活靈活現(xiàn)，仿佛是上天派往人間的使者，傳遞吉祥、喜樂、幸福、安康。

祁縣晉商大院的石獸類雕塑很有特色。渠家大院戲臺院有兩只石獅，造型十分相似，但工匠卻巧妙地對其進(jìn)行區(qū)分：雄獅腳踩繡球，代表喜慶祥和；雌獅腳踩小獅子，代表子孫后代，富貴延年。石獅也同樣符合中國傳統(tǒng)男左女右的陰陽哲學(xué)。雄獅挺胸而立，剛健豪邁，顯得威武而強(qiáng)壯；雌獅體態(tài)肥滿，性情溫柔。統(tǒng)樓院門墩上雕有蓮子，取“蓮生貴子”之意，下面雕有麒麟，兩個(gè)圖案一整合，猶若一幅“麒麟送子圖”，寄托了渠家主人人丁興旺、多子多福的美好愿望。

喬家大院五院門蹲石獅底座為“金獅白象”，獨(dú)具個(gè)性；統(tǒng)樓院門墩上的石雕——博古香爐上有四只獅子，表示香火不斷、四時(shí)如意、喜慶吉祥；新院門柱頂石上雕著一只犀牛，鼻孔冒煙，旁有梅樹，表示喜氣盈門。此外，還有“馬上抱子”“馬上封猴（侯）”等雕塑，這些雕塑均工藝精湛、線條流暢、造型逼真，體現(xiàn)著喬家對生活、事業(yè)的美好憧憬與向往。

去過榆次常家莊園的朋友，想必對常家莊園的百獅園印象深刻。百獅園中共有108頭石獅，均由常家搜集而來，它們創(chuàng)作于不同年代。產(chǎn)地來自全國各地。這里眾多的石獅雕刻，無論體量大小，均顯得或威武高貴、或憨態(tài)可掬，極具裝飾性和觀賞性。為了增強(qiáng)裝飾效果，莊園的獅雕多為頭大臉闊、額隆頰豐、箕口肉鼻、前額突出。從頭部到項(xiàng)背披有渦旋式鬃毛，胸飾瓔珞環(huán)飾，脖頸上掛有鈴鐺，形態(tài)或俯首縮足。雌獅掌撫幼獅，有的還背負(fù)其子；雄獅則腳踏繡球，嘴銜彩帶。這些作品較多地汲取了民間傳統(tǒng)的舞獅藝術(shù)成分，富有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息和祥瑞寓意。

此外，晉中境內(nèi)還有大量石窟和摩崖石刻、寺觀園林石刻，以及石屏風(fēng)、石雕旗桿、影壁、望柱、橋梁石雕等，花樣繁多、精彩絕倫，不同石雕傳遞著不同的意義，既是雕刻藝術(shù)，又飽含深厚的文化內(nèi)涵和不朽的藝術(shù)生命，見證著人類悠久的文明史詩，歷史悠久、源遠(yuǎn)流長。

本期人文讀本由本報(bào)記者閆淑娟根據(jù)《愛上晉中》文化叢書之《品味晉中》整理。圖片均為資料圖。